第七百八十八章 凌云之志[2/2頁]

       嚴鴻照舊是以不變應萬變,按套路回答道:“學生才疏學淺,對王荊公變法本身所知也不甚多。但想來,道理總是一般的。其一,變法需要得到天家支持,若是天家對變法有所疑惑,那么咱們換個名目,強調當前弊端,使天家認識到好處,變也可以。其二,除了天家之外,對于朝中官員,乃至縉紳、百姓,皆要廣泛宣傳,使他們知道此事的好處。須知,既然變法有利于國朝,有利于多數人,便得讓這多數人知道這好處,不然他們西里糊涂,就全為讀書人蠱惑了。其三,針對此變法,應對參與的官員皆加強教化,建立一支足以駕馭,又有能耐的隊伍。第四,針對變法須得有相應律法、規程,便于照章執行。若沒有律法規程,便由得下面人亂來。第五,除了律法規程外,還要選派能員,協調各衙門事務,形成一套有效機制。第六,變法中有那新的技法,可以測試后推廣,如新的水利之法,新的高產良種,新的兵器設計等等,這些法子生效立竿見影,可大長變法之聲威。當然,一般而言,要弄新的技法,也需要撥些銀子。第七,變法行使過程中,難免有些弊端漏洞,各級官員,恐怕他上下其手,或陽奉陰違,或暗中破壞。因此須得加強監督,確保變法落實。第八,變法過程不可能一帆風順,最初制定的新法也未必符合實情,因此整個過程中,在上位者要隨時監督效果,發現不妥之處,不斷改正,海納百川,有容乃大,只有不拒進言,才能真正成一富國利民之良法?!?/p>

       嚴鴻侃侃而談半天,張居正不禁擊掌叫好。他聽嚴鴻所說,雖然難免有些隔靴搔癢,乃至莫名其妙,不知所云的言辭,但切中要點的卻也不少。停了片刻,張居正朗聲道:“純臣,你有此見識,朝中千士之中,足可出類拔萃。他日若有機會,為師欲與你同攜手,為天家,為國朝,為百萬生民,做出一番事業,你可愿意?”



       嚴鴻當即下拜道:“學生全仗先生栽培,若能與先生攜手做事,那是天大榮幸?!?/p>

       師徒兩人相對大笑。在這王安石曾經揮灑汗水的寧波之地,決意攜起手來,共同為天下蒼生造一番福祉。當然羅,在這個過程中,自己也不妨撈取一點點好處。不過在嚴鴻看來,現在自己撈到的錢已經夠吃幾輩子了,更主要的,確實是想真正做一些實事。



       當日游覽之后,張居正、嚴鴻、馮保繼續在寧波辦理市舶司之事。寧波在宋朝時乃是中國與東亞海外貿易的重要港口,早在彼時便設立了市舶司,明初的市舶司也設立在此百余年。嘉靖二年,倭國兩路使團爭著進貢,鬧出的暴力事件,便也發生在此。因此,設置機構可稱熟人熟地。



       過得數日,卻是九月初九。九月初九在中國是重陽登高敬老之節,而在江南一帶,還別有一層意思,便是那天妃的升天成仙之日。天妃即媽祖娘娘,姓林名默,相傳于北宋建隆元年(960年)三月二十三日,誕生于福建興化莆田縣湄洲嶼。一出生則不哭不鬧,成年后學得仙術,常助海上漁民擺脫困境。最初媽祖信仰主要流傳于福建的泉州、莆田等地,廟宇規模也頗簡陋。



       在北宋徽宗宣和五年(1123年),給事中路允迪等率8艘大船,從明州(寧波)出使高麗,歸來時突遇狂風巨浪,舵折船覆。危急時刻,路允迪等求禱于媽祖,終于戰勝險惡,安然返回寧波,宋徽宗遂下詔封林默為“湄洲神女”,賜廟額為“順濟”。自此媽祖成為官辦的護海神,宋封靈慧夫人、靈慧妃,元封“護國明著天妃”。明朝永樂年間,三寶太監鄭和下西洋的時候,也曾祭祀媽祖,祈求平安。而寧波此地的媽祖信仰,因此亦頗為昌盛。寧波東北的鎮海,既是港口,又是船廠,便有一座金碧輝煌的天妃宮,常年香火旺盛,供奉不絕。如漁民、私商、海盜等,常年要在風波里討生活的,都是虔誠無比。如今天家頒旨,開海通商,一干官民,自然也把此事算成了天妃娘娘保佑的善果之一。而到時候出海通番,自然少不得天妃青眼看顧。因此這年九月初九的天妃升天祭,其熱鬧又比往年勝了幾分。(未完待續。。)



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